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红河州多彩的民族风情(节庆)

发布时间:2021-12-09  阅读次数:0

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    不同的民族和多姿多彩的民族风情构成了红河州文化的多样性和丰富性,红河州一个多民族聚居的边疆少数民族自治州,光这里就有10个世居民族......当您翻越重重叠叠的大山和蜿蜒流淌的河流,踏上红河州这片红土地时,总有看不完的景,听不完的故事,探不完的谜……





















①哈尼族

哈尼族有悠久的历史,与彝族、拉祜族永源于古代的诸羌部落。隋唐时期,哈尼族与彝族的先民同被成为“乌蛮”部落。当时,滇南、滇东北的“乌蛮”部落,被成为“南中”、“三十七蛮部”,其中“因远”、“思陀”、“溪处”、“落恐”、“王弄”等七部多为“和蛮”(“和泥”),为哈尼族的先民。公元937年,南诏通海节度使段思平曾联合“三十七部”进军大理,推翻了篡夺南诏政权的“大义宁国”,建立了大理国。哈尼族的社会形态,在中华人民共和国成立前已基本进入封建社会,由于历史等方面的原因,红河南岸的哈尼族地区仍处于封建领主经济向地主经济过渡的地区。

哈尼语属汉藏语系缅语族彝语支。内部又分不同的方言和若干土语。红河州哈尼族的语言属哈(尼)僾(尼)方言。哈尼族无文字,中华人民共和国建立后,党和政府帮助创造了拼音文字。

哈尼族的传统节日主要有十月年和六月节,十月年称为“扎勒特”(“扎勒特”意即捏做糯米面团子),一般从阴历十月的第一个辰龙日起,至申猴日止,历时6天。农历五月欢度“苦扎扎”(即六月节),节日3-5天。一般以农历五月的第一个申猴日为节日的第一天(也有的地区在“火把节”期间或农历四月底)。

主要居住于红河南岸红河、绿春、元阳、金平县和建水县部分地区。

②苗族
       苗族是迁入自治州较晚的一个民族,主要聚居于屏边、金平、河口、蒙自等县。自称有“蒙”、“蒙豆”、“蒙细”等。语言属汉藏语系苗瑶语族苗语文。由于长期和汉族人民交往,许多苗族兼通汉语,语言中也有不少汉语词汇。苗族居住的高山,一般水源不多,土地贫瘠,只能种植玉米、荞子等旱地作物,然而地域广阔,草场丰富,为发展畜牧业提供了便利条件,因此,苗族除从事农耕外,还大量饲养黄牛、驮马。服饰,各地不完全相同,妇女的衣着更是多样。妇女擅长纺织、绣花、蜡染、工艺精致、富有民族特色。苗族有丰富的民间口头文学,内容广泛。重大节日有每年农历正月初五举行的“踩花山”。

③瑶族
      瑶族也是迁入自治州较晚的一个民族,主要聚居于河口、金平、元阳、绿春等县。有“秀门”、“金秀”、“秀”、“黑尤孟”、“尤门”、“节睦”、“半孟”等自称,语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。一些地方的瑶族能讲汉语、汉族粤语、壮语和苗语。住在河口县的瑶族的语言,包括其宗教信仰和风俗习惯,与广东、海南岛的苗族基本一致。瑶族多居于高山箐林从事农业生产,生产水平不高,加之耕地面积有限,又无广阔的草场,经济发展比较迟缓。中华人民共和国成立前,每个家庭都自种棉花和蓝靛,由妇女自纺、自织、自染后供一家人穿着。中华人民共和国成立后已逐步走上靠林吃林,大力发展食用香料草果和芳香油原料的生产路子。面貌正在改变。传统的节日很多,重大的如“赛歌堂”等。

④彝族
       州内的彝族,自称有“聂苏”、“撒尼”、“阿细”、“阿哲”、“朴喇”、“母基”等,世居于州内各县市“彝”字,既是多数彝族自称的意译,汉文词义上又有庄重、古老的美意。彝族是一个历史悠久的民族。据史料记载,他们的先民——昆明人西汉时期已居住在今滇池和洱海之间。魏晋之际,朱提郡(今昭通)和建宁郡(今曲靖)已存在。隋唐称之为“东爨乌蛮”。红河州北部在“东爨乌蛮”境,南部在唐初建置的“‘蜀爨蛮’十七州”内。经过长期与周围部族的交往融合,形成了当今红河地区的彝族。
      彝族的语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。云南的彝语有六个方言区,红河州彝族的语言分别属于以路南、弥勒为代表的东南部方言区和以石屏为代表的南部方言区。彝族的主要节日有农历六月二十四日的“买遮菲托”(火把节)和冬月二十四日的“咱合枯莫”(冬月年)。

⑤回族
       州内回族人主要聚居于个旧、开远、建水、弥勒、泸西等市县。靠近城镇的坝区。长期以来与汉族操同一种语言、用同一种文字,其中杂有一些阿拉伯语和波斯语的词汇。回族居住的地方,一般人多地少,但他们有从事商业贸易的传统(并开办了一些手工业作坊)。文化教育比较发达,个旧市沙甸区回族兴办的学校,曾聘请著名的学者任教或讲学,培养了许多优秀人才。民间文学比较丰富。有“古尔邦”等传统节日。

⑥傣族
       傣族主要聚居元阳、金平、红河等县。按他称,有水傣、旱傣之分。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族有自己的文字,但在红河州的傣族中不大流行。他们多居于低海拔河谷地带,自然条件较好,粮食较为富足,经济也较宽裕。傣族文学的主要形式是诗歌、传说和故事,红河地区发掘出版的叙事长诗《婻窝妮》,歌颂纯真的爱情,比喻生动贴切。传统节日主要为泼水节。

⑦壮族
      壮族主要聚居于蒙自、个旧、河口等市县。有“布侬”、“布依”、“傣门”、“傣德”等自称。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。至今保留着自己的一种方块文字(土俗字),但流行不广,仅限于宗教经文、山歌歌本和书信使用。世代生活在河谷地带的壮族人民,生产水平较高,早已大面积种植双季稻。州内壮族有自己丰富多彩的民间口头文学,流传的《蚯蚓的故事》、《为什么壮家的楼梯只有七台》等,情节曲折,生动感人。

⑧拉祜族
       州内的拉祜族原称苦聪人,聚居于金平、绿春两县沿国境线的深山密林中,有拉祜纳(俗称黑苦聪)、拉祜西(俗称黄苦聪)、拉祜普(俗称白苦聪)等自称,又称“戈搓”(意为深山里的人)。经民族族系识别工作后,并征得本民族同意,已归入拉祜族。拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支。长期居于原始森林,以采集为生,擅长狩猎。中华人民共和国成立后,在其他民族的帮助下,逐步定居定耕。脍炙人口的《老虎、麂子、和马鹿》、《老虎和野猫评理》等动物故事,反映了他们对森林生态的理解及对生活的追求。

⑨布依族
       布依族系由古代百越族群中的骆越一支发展而来。布依族是在清朝嘉庆三年(1798)的贵州王啊崇(女)和韦朝元领导的布依族农民起义败后,从贵州进入师宗、罗平之后再迁徒到红河州境内的。现大部分聚居在河口桥头区的老董上寨、老董下寨、老汪山、萍子地、夹马石一带。布依族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,但布依族四五代以前就不会讲布依话了,只有在日常用语中,还保留少许布依语的词汇。男女老幼均通壮话、汉话。历史上没有文字。

⑩布朗族
       州内的布朗族是2009年4月由一个特殊群体---莽人归属的,莽人生活在金平县中越边境的金水河镇,由于长期深居原始森林,莽人的生活极度贫困。莽人一般身材不高,皮肤黝黑,双腿粗壮有力。他们赤脚奔走如飞,负重百多斤重。男人过去以打猎为主,有时进深山狩猎一去就是几天;而女人们主内,在家采集老林中的野果、野菜和从事一些简单的农务。他们的群体精神很强,不管谁获取了猎物、野果等物品食物,都要和全寨分享。
       在莽人的归族问题上,各级政府十分重视,经过十六年的努力,通过民族工作部门和专家学者的反复论证,并多次派莽人村民代表到西双版纳州的勐腊、景洪两地交流,莽人与当地的布朗族大部分语言相同,在一些风俗习惯上也有相近之处。征得莽人的同意,经国家民委批复,同意归属布朗族。

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